佛陀说折磨自己儿女的老人是获福的理念是不可取信的，这种说法缺乏科学根据。人们在年轻时被父母照顾成长，长大后，我们也需要照顾年迈且身体衰弱的父辈，因为他们会面临各种健康问题。老年时长期卧病在床对自己和家人都会带来巨大压力，此时若子女能细心照料父母，就算是享受晚年，对父母来说都是幸福的事情。 [详细]

佛教并未提及折磨自己的子女就是福报。佛教教导我们应尊重生命，怀抱慈悲之心，待人需充满爱与善意。佛陀强调了亲情的重要性，鼓励促进家庭和睦与关爱。折磨子女的老人行为背离这些原则，是不道德的。在佛教中，福报是积累于善行和正直的生活方式，而非伤害他人。因此，佛教教导我们用慈悲和仁爱对待他人，这才是赢得真正福报的途径。 [详细]

佛陀所说的老年痴呆与儿女有关系的说法是不准确的，也缺乏科学依据。老年人患老年痴呆主要是因为神经系统出现异常，这被医学称为退行性疾病。疾病的产生原因十分复杂，患者可能表现出认知能力下降、行为意识减弱以及日常生活能力下降等症状。这与儿女的业障无关，主要原因在于随着年龄增长，身体各项机能的衰退，导致出现各种不同的健康问题。 [详细]

老年痴呆症的形成并非完全由子女带来的业障所致，更主要是因为年龄的增长，但在佛教中，子女的不尽孝心、照顾不周等行为可能会引发不利后果，对生命和生命相关的行为产生影响，可能会干扰家庭和社会的和谐。佛教强调因果报应，所有行为都会带来相应的果报，这些果报有时不仅仅在个人身上显现，也可能涉及家庭和社会。因此，在佛教中所谓的业障并非指单个人的业力，而是指家庭、团体或整体社会的集体业力。佛教理念提醒人们要时刻善待家人、关爱他人、修行正德，不断在日常生活中积累善因，建立良性循环，使个人及周围的人都能享有更多益处。因此，对于老年痴呆症患者或其他需要关怀的家人，适当承担责任将产生许多善因和善果。 [详细]

老年痴呆不是业障病，这个说法并没有科学根据。老年痴呆其实是一种神经系统的慢性疾病，病因复杂且多样化。其主要症状包括认知功能下降、意识行为紊乱、生活能力逐渐减弱等三个核心特征。最初阶段会表现为记忆力减退和判断力下降，同时无法做出正确的判断和自我分析。在第二阶段，中度痴呆患者会有记忆严重受损、意识行为方面出现障碍，同时生活能力逐渐减退。而最严重的老年痴呆病例，则表现为生活能力的丧失、意识行为和记忆力的丧失，最终可能导致昏迷，通常会死于感染等并发症。 [详细]